福泽谕吉《劝学篇》读后感与摘抄语录
福泽谕吉（1834-1901），是日本启蒙思想家，教育家。他著作中的思想，理论，道理为日本近代发展做出了推动的作用。
其中《劝学篇》本人看完之后觉得写的确实是非常好，深有感悟。
虽然近代史中日本军国主义给亚洲周边国家带来了灾难，但对于外国文化，还是取其精华去其糟粕，这本书还是值得一看的。
附上一些有感悟的摘抄语录
第一篇第一句：
“天不生人上之人，也不生人下之人”
人出生时，人和人一律平等，不是生来就有贵贱上下之别的。只是因为生存环境的不同，造成人世上各人际遇的不同。这句话告诉我们要靠自己的努力去改变这一切。
第三篇：
论国与国的平等。
人人独立，国家就能独立。
没有独立精神的人，就不会深切关怀国事。
没有独立精神的人，一定依赖别人，依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。
强调人与国家的独立性
第八篇：
勿以自己的意志强加于他人
所谓独立，绝不是像乖僻之士那样离索群居，落落寡合。因为人生在世不能没有朋友，朋友的求交于我，也和我的企慕朋友相同，世间的交往是相互间的事。
第九篇：人性最喜群居，不能孤立独处。
第十三篇：本来人们都是喜好交际的，但因习惯关系，有时反而却厌恶交际。世间有孤僻成性的人，故意住在山村僻邑，躲避社会上的一切往来，这种人名为隐士。也有些人不是真隐士，只是不愿和别人打交道，深居简出，力避尘俗，自命清高。试察这些人的本意，也不一定是因为嫌恶政府的措施而萌退志，只是意志薄弱消沉，没有接触事物的勇气，而又度量狭小不能容人。因为不能容人，也就不为人所容。人退一步，自己也退一步，彼此的距离越来越远，逐致视同异类，最后竟形成仇敌，互相怨尤，真可以说是社会上的以中国大祸害了。
强调与人交往的态度
第十五篇：
论怀疑事物与决定取舍。
轻信易受欺骗，怀疑可致真理。
世界文明的进步，是由于人们钻研天地间的有形的物质和无形的人事两方面的动态而发现其真理所致。西方各国人民之所以能达到今天的文明，追溯其根源，可以说都是从怀疑出发。伽利略怀疑天文旧说而发明地动。牛顿见苹果落地而怀疑，就发现了地心引力。瓦特见壶水烧开产生蒸汽而怀疑，就发现了蒸汽的作用。可以说都是从怀疑而引起研究，才达到真理的。
各种异说之所以产生，其根源在于怀疑。所以怀疑可致真理。
第十七篇
论人望
在十人所视百人所指的情况下，说”某某是确实可靠的人“以某项事务，一定不会错，付以某种任务，必可期其圆满完成”，预先信赖其人品，把社会普遍寄以希望的人，称之为有人望的人物。
论看待事物和处事的态度。
福泽谕吉的《劝学篇》包括了独立平等，爱国，不依赖他人，治学，为人等多方面，即使放在现在，也依然符合时代潮流。日本教育的经典。