《我的朋友马基雅维利》读书笔记
马基雅维利--也许很多人不知道他是谁，这也正常，因为他天资平平、工作努力却没有任何晋升，唯一让他留下名声的，是他人生失意时写下的《君主论》、《曼陀罗》这种政治学书籍和戏剧剧作。
自己为什么看《我的朋友马基雅维利》这本书，因为总觉得跟他有些相似：人生最好的年华，打鸡血似的投入工作；笃信只要肯干活、肯吃苦，在哪里都有饭吃，但命运却因他无心的站队，狠狠给他上了一课；对了，我和他都喜欢写东西，自己没有外交体验，无法写出政治学著作，但还算爱思考，但他生前却从来没有因为政治著作获得名利。总的来说，马基雅维利有充沛的精力、犀利的观察力与极好的文笔，这也许是每个试图建功立业的人都应该具备或培养的技能，这好像也是许多人眼中自己的特点（实际差的太远）。
他出差会挪用公款，道德上也有些问题，对如此一个人生落魄的寻常人（相比起同时代的大师和权贵们），自己读完了他的人生经历，的确不知道该写什么--自己因为一个五百年前跟自己有点类似的人宿命的一生而沮丧失落? 或者吸取他的人生经验教训、避免覆辙? 或者…说句实话，这是自己第一次写读后感下不去手。
自己看的是盐野七生这位日本老太太的书--《我的朋友马基雅维利》，她在意大利生活了50年，写了一系列《罗马人的故事》和文艺复兴的作品，这本《我的朋友马基雅维利》，还有个副标题--“佛罗伦萨的兴亡”。自己一直很好奇，盐野七生是如何从这个一辈子上不去的“副处级”干部下手，探索佛罗伦萨兴衰这种大课题的。这让我想起多年前看过的HBO出品的电视剧《罗马》，也是用一位百夫长和一位士兵为引线，串起了凯撒的兴亡和奥古斯都的崛起这一系列历史重大事件的。
这本书很厚，自己来来回回看了好几遍，这次算是又精读了一遍，它的结构很简单：29岁之前，马基雅维利没有任何公职，所以写的是佛罗伦萨的发展，这部分叫马基雅维利看到了什么；29岁到44岁，马基雅维利当共和国第二秘书厅秘书，这部分叫马基雅维利做了什么；44岁到58岁，马基雅维利处于下岗但闲不住的状态，这部分叫马基雅维利思考了什么。
这其实也直接启发了自己在2020年疫情期间参加水科院的一个演讲活动，就是按照这三段内容安排，最终侥幸拿下第一名。
这位日本老太太行文有些繁琐（啰嗦），这也是自己看了好几遍的原因，经常囿于细节，最后不知道写了啥。所以干脆做了一件工科生最喜欢干的事，抽丝剥茧，先简化几个数字：29+15+12+2，或者再简化一点，29+29=58。
他的前29年，是无名者，生活在佛罗伦萨的鼎盛时期；后29年中的前15年，如工蜂般的忙碌，然后12年失业写作总结，最后2年小小折腾一下，最终没有蹦跶起来，愤而离世，也恰好迎来了佛罗伦萨的灭亡和文艺复兴的结束。具体如下：
29：（无名者）他的前29年，佛罗伦萨在洛伦佐·美第奇手上达到巅峰，然后因为美第奇家族被驱逐，佛罗伦萨变成共和国，马基雅维利开始登上舞台；
15：（忙碌者）中间15年，辛辛苦苦、勤勤恳恳，一个人干多个人的活，因为是第二秘书厅总管，所以那些不方便签字、但又不能不派人的工作，就让他去了；
12：（剧作家）后面12年，美第齐家族又回来了，在共和国奔劳辛苦的马基雅维利下岗、入狱加罚款，开始隐居、写书和写剧，也尝试与美第奇家族建立联系，为美帝奇家族写了本《佛罗伦萨史》，最后以剧作家的方式留下了点名声；
2：（折腾者）最后2年，闲不住，还想掺和一些工作的事情，可惜因为前面12年给美第奇家族示过好，始终成为无法信任的人，在竞争第二秘书厅秘书一职失败的12天后，离开人间。
详细的编年历我放在文章最后，自己始终相信一个道理，再复杂的事情，一定能用最简单的话讲出来，就像自然界的奥卡姆剃刀原理一样。对科研工作者而言，尤其如此，因此，若干年后自己如果还记得29+29这两个数字，我相信也能勾起关于马基雅维利的若干谈资了。
其实还要提一下后世非常有名的马基雅维利主义，现在已经演变成为了达到目的不择手段的涵义。实际上马基雅维利在他的著作里，一定会补充一句，对一个君主来说，最大的正义就是保卫他的国家和人民，为了实现这个目的，可以不惜一切代价，如果一个国王或君主因为仁慈或道德，让国家和百姓陷入生灵涂炭的境地，那么这个君主的仁慈和道德没有任何意义，也是严重失职的。
这更像是战场上的战术技巧，三十六计，最终以胜利为目的，你不需要考虑什么风度、诚实和道德的，胜利就成了最大的正义。这里其实并没涉及所谓不择手段的道德层面，也没有后世所谓政治上的尔虞我诈、背信弃义，作为马基雅维利思想的创造者，在政治博弈中需要的冷静、欺骗、战略，在马基雅维利身上并没看到，相反马基雅维利散发出来的，是热情不乏理想化的务实精神。所以有人说，马基雅维利本人，其实是最不马基雅维利的马基雅维利主义者。
不过真没想到引领文艺复兴风骚的佛罗伦萨，当时在外交和军事上是如此的被动和屈辱。这也导致马秘书终生的奋斗目标，是建立一支自己的武装队伍，这跟教员枪杆子里出政权的伟大思路完全一致，可生不逢时，碰到了一位有魄力、有想法、能实干的波吉亚·切萨雷，却天妒英才，英雄转瞬即逝，最终马秘书只能把一腔热血和思考写成了《君主论》。
理想君主的原型：波吉亚·切萨雷（Cesare Borgia）
要说这本书给自己最大的收获，是马基雅维利提出的领袖需要具备的三大要素：
第一个是Virtu，能力，才能，对国家来说，是军事实力和国力，对个人而言，是掌握的技术能力和能为单位或社会提供的价值；记得有句话叫做，be valued, not be loved，感情与人的好恶有关，再夹杂着利益，不一定可靠，但让人觉得与你交往有价值，才是长久的相处之道。
第二个叫做Fortuna，运气，这部分总不可捉摸，虽然有些其实是命运之前已标好价格的馈赠（茨威格语录），有因有果，也有很多不是自己能决定的因素。
第三个是Necessita，符合时代的要求，记得有位长者说过，一个人的命运，当然要靠自我奋斗，但也要考虑到历史的进程。佛罗伦萨人充满了人文情感，所以文艺复兴能在这里起步和开花，但过于情感化的群体，却导致整个国家政体混乱，过于依赖能力超群的个人统治。
这段文字让自己对人生的理解稍稍多了些深刻和从容，有人说过，马基雅维利的不幸，并不是他个人的悲剧，而是时代的悲剧。那在我们这个还算不错的时代，如何避免个人或其他的悲剧结局呢？
我想最好的答案也许是--希望，自己以马基雅维利一段著名文字作为读后感的结束：
“说到命运，发生在我身上的种种不幸，至少对我自己而言，我还是忍了过来，而没有自暴自弃。这是我唯一的收获。我还没有失去希望，没有失去有朝一日会时来运转的希望，我会回到在政府任职之前的状态继续活下去，直到那一天的到来。我生来贫穷，在学会享受之前就已学会了受苦”。
附：整理的详细年表。
1469年，马基雅维利出生于佛罗伦萨；同年，20岁的洛伦佐.美第奇登上历史舞台；
1492年，43岁的洛伦佐.美第奇逝世；马基雅维利23岁，无任何公职；
1494年，萨伏那罗拉兴起；美第奇家族被驱逐；
1498年，萨伏那罗拉覆灭，马基雅维利29岁，正式担任公职，第二秘书厅秘书；
1502年，33岁的马基雅维利拜访切萨雷.波吉亚；米开朗琪罗开始雕塑大卫；
1506年，37岁的马基雅维利进行400人的卫队阅兵；
1512年，美第奇家族掌权，43岁的马基雅维利解职；
1513年，44岁的马基雅维利入狱；一个月后释放；开始撰写《君主论》《论李维》；
1514年，耗时两年的<君主论>写作完成；
1516年，47岁的马基雅维利加入年轻人沙龙奥里切拉里花园；
1517年，《论李维》完成；
1518年，《曼陀罗》完成；
1520年，与美第奇家族关系转圜；完成《卡斯特鲁乔·卡斯特拉卡尼传》；开始撰写《佛罗伦萨史》；受美第奇枢机主教委托执笔撰写《佛罗伦萨政体改革论》；完成《战争的艺术》
1522年，奥里切拉里花园的年轻人反美第奇阴谋败露；
1525年，喜剧《克莉齐娅》首演获得成功；《曼陀罗》出版；《佛罗伦萨史》完成，为将此书献给委托他的当时的枢机主教；
1526年，干邑同盟正式启动；57岁的马基雅维利受教皇委任修护佛罗伦萨城墙；
1527年，58岁的马基雅维利一直随军行军；5月6日，罗马陷落；6月初，马基雅维利竞选因美第奇家族被驱逐而空缺的第二秘书厅秘书一职。6月10日，投票落选；6月22日，58岁零1个月的马基雅维利逝世。
1530年，佛罗伦萨共和国灭亡；