《成大事者不纠结》读后感
很多年没有静下心来认真读过一本书了，这次公司开展“月读”活动，同事陈彬贴心地推荐了书目，选来选去，选了一个最直白的标题--《成大事者不纠结》，为方便出差阅读，从网上下载了电子版，在衡阳到宜宾的高铁上一气读完。作者罗振字，书中通过11个大人物的故事来树立“未来不迎,过往不恋”的核心思想。从被妄念缠身、“配享太庙”名誉不保的张廷玉到专注当下、一战一筑基的曾国藩;从被拿破仑家族的辉煌绑架、妄图恢复拿破仓一世光荣的拿破仑三世到破后而立、声名鹊起的读书人卢梭;从英明伟大到一事无成、死守正确不敢犯错的Loser嘉庆到不沉浸在过去恩怨、不跟未来较劲、不被人际关系绑定的李鸿章;从“我爱你,你就必须爱我”、道德绑架的雍正到“非暴力不合作运动"、只做自己的圣雄甘地;从雄心壮志规划帝国蓝图受挫而留恋往返于酒色之间的隋炀帝到拾掇烂局、稳扎稳打的奥古斯都屋大维;从二次出山、长袖善舞的曾国藩到少谈主义、多研究问题的胡适.....一反一正地告诉读者应该怎样做个明白人。
如何做明白人呢?怎样做到“未来不迎,既往不恋”的状态呢?全书12碗“鸡汤”,有两碗都是曾国藩“熬”出来的,作者如此推崇之人究竟有何独特之处。无非是两点:一是曾国藩这人处理人际关系的手段--就事论事;二是曾国藩破解纠结的法门--专注于当下。这也是我看完全书唯一重新阅读了的篇章。就事论事这个事情说着很容易,听着也简单,但我们平时处理不好人际关系往往就是缺的就事论事能力。正如电影《老炮儿》中,城管张队(张译)和卖煎饼的小贩(刘桦)就无证在北京街头胡同头摆摊而争执,小贩因为张队要扣留车辆而着急,一不小心把城管给推了。有脾气有身份的张队一抬手就给了小贩一耳刮子。按理说这一耳刮子能直接掀起一场城管与小贩的战斗了,但“六爷”(冯小刚)却处理下来了。他是怎么处理的呢?就事论事!小贩这边的问题有哪些:1.无照经营,该扣车!好,车交给城管,回去我再给你做一辆;2.撞烂车灯,该赔钱!赔,没钱也要借钱来赔。城管的问题呢?就是打了小贩那一耳刮子。怎么办?当然是打回来!小贩下不去手,“六爷”来帮忙。就这样,“六爷”以他的方式摆平了一起“群体性事件”。他不屑于像看客一样去起哄,也不屑于像小贩一样去“妖魔”城管。在这个事件中,他没有去过分责怪城管,也没有去刻意袒护小贩,他的判罚是各打五十大板,以达到城管和小贩之间的平衡。电影中，落魄老炮儿守着自己的信仰,即使在新时代里凡事也得讲个“理”。电影也正是以这样的基调吸引了一群又一群的影迷,可见就事论事这个理大家还是很能接受的。但也如同电影中勾勒的新时代一般,“讲理"已不再是很多人做事、做人的准则了。
专注是我们对自己做事甚至做人的要求,但却很难做到的一点。有时你以为你做到了,但结果却不尽人意,往往都是出自一个原因:纠缠在过去、未来的某件事或某种想法中。比如你的孩子在学校里受了欺负,而欺负他的孩子的家长又正是你的下属，即使当时你能做到面不改色地接受他的道歉,难道你能保证后续日常工作分配合理,年终考评不打印象分?难道你的下属不会在你某次发脾气时认为你还在因为孩子的事而故意针对他?答案毋庸置疑,我们即使做好了自己,也做不好别人眼中有瑕疵的自己,因为人很难不纠缠于过去。又比如好友向你借钱,你不借又怕伤害两人友谊,借了又怕好友不还,你一提还钱还成了好友眼中的恶人,从而进退两难。为何如此纠结就是因为我们被我们未来的动作所影响了。借钱是当下的事,还钱是未来的事,还是你的臆想。把三者拿到一个时间段来做决策,必定让你不知所措。因此,专注于当下,就是破纠结最好的法门。
除了曾国藩的两点处世哲学,书中还有一个词给了我很深的印象,就是“妄念”。何谓妄念,就是自己想办但办不到,必须依赖别人帮助自己来完成的想法。比如你想升职加薪就必须经过公司领导的层层审批来实现。然后,实现不了此妄念时你可能就会有种种埋怨。我觉得李鸿章处世哲学给了我很好的启示。从不跟人意气用事，你慈禧让我去谈条约、谈赔款,我就说最好别让我去。你如果非得让我去,那我就去,而且一旦我去了,不管我多大岁数,我都会踏踏实实地把这件事干成,因为我不会被任何所谓的周边关系所绑定(比如割地后百姓的咒骂等,卖国贼等名声),我的所有注意力都在事上。专注当下,做现在该做的事就是他的处事原则。换而言之,如果我们脑海中每天都有升职加薪的妄念,忘掉了现在该做的事,那么你的现在和未来都没有了价值。书中作者有句独门工作心法:所有的事都是做给现在老板用的,但同时也是做个下个老板看的。就是说我们现在做任何事,既是为现在的公司、单位做贡献,与此同时也是在打造我们的个人品牌,让下一个老板看到。这样也许是老板,也许是风险投资人,他们会找上门来，来利用我们这个本事。
“鸡汤”喝完,留在自己体内的“营养”就是以上三个处世原则。记得俄国作家契诃夫曾说过“生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期,对生活有了成熟的感觉他就不能不感受到他是关在一个无从脱逃的牢笼里面”。是的,生活总是会有很多意想不到的麻烦或困难,我们也必须去面对,去担当。但我相信只要理出恼人的弦,就事论事地去解决,不缅怀过去,不臆想未来,活在牢笼的日子也可多姿多彩,毕竟我们也不愿意逃出去!
最后附上个人认为此书中一些必读的金句，与大家分享。
1.未来不迎，当时不杂，过往不恋。
2.妄念就是一个自己挥之不去，但又必须靠他人才能够实现的愿望。
3.一个人做事的时候，关键不取决于你自己有多牛、多能干，关键取决于你能调动多少资源来帮助你。这个时候技巧就出现了，如果你不仅要追逐内圣，而且要追逐外王，那就不仅要当一个君子，还要有能力调动一切能够帮助你的力量，来帮助你做成这一番事。
4.拥有，就是失去的开始。
5.让一个人的思想和行为不得自由的，有两个牢笼：一个是对过去的贪恋；一个是对未来的恐惧，以及对它的贪婪。其实还有一个牢笼，就是在同一个时间点上，不同空间里的人际关系对你的自由意志的绑定。
6.处理这次事件的过程其实就体现了四个字：就事论事。你不要以为这个事情很简单，我们一般人处理不好人际关系，往往就是因为欠缺就事论事的能力。
7.扎马步只有两个动作要领，第一，扎稳底盘。你得有自己的生活和价值源头，自己要有和他人协作产生财富的方式。第二，意守丹田。所有的东西都不在身外，身外之物没什么可追求的，我一切的行为、一切奋勇的追求都是为了我自己的成长，为了自己的人格健全。
8.李鸿章这个人就是这样。我不跟你意气用事，不跟你生气，你让我去，我就说最好别让我去；你非得让我去，那我就去。而且一旦我去了，不管我多大岁数，我都会踏踏实实地把这件事干成。这就是李鸿章这一生最狠的地方。他不被任何所谓的周边关系所绑定，所有的注意力都在事上。
9.历史上很多成就了一番事业的大人物，在本质上都是孤独的，谁都靠不住，即便是那些亲如手足的人。
10.真正的独立思考应该是不盲从盲信，不被人骗，不被人忽悠，能做到有一分证据说一分话，用胡适的话说，就是用“大胆假设，小心求证”的思想方法来研究问题。
11.第一样东西：“曾国藩全面展示了传统文化的正面价值，证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。”第二样东西：“一个资质平平的人，在意志力的推动下，可以达到什么样的高度。”
12.当一个人的妄念在心里扎了根之后，就会因为虚荣、犹豫不决、能力不足而得到浇灌，而且会越长越大。
13.也许我们不能对更大的国家、民族、人类负责，但是我们至少可以做到，不再抱定我们认可的那个绝对正确。我们可以用一种欣赏的思维，来看待每一个为我们左冲右突的人，这样我们的生命就会被点亮一点，为什么不这样做呢？
14.很多人都在问：“什么是自由主义的人生观？”在我看来无非就是两句话。第一句，我们绝不去强制他人；第二句，我们尽可能地不让他人来强制我们。也可以换一种方式来说，我们在保持自己独立的人格尊严和人格空间的前提下，尽可能对他人释放善意。
15.学习李鸿章，把所有的注意力放在当下，不管过去，不管未来，不管周边，做当下最该做的事。
16.什么叫政治？古往今来政治的核心问题就一个，就是按规矩来的时候，只要博弈下去，一定有一部分人胜出，这叫富人。可是富人胜出之后，他们永远占少数，穷人永远占多数，于是穷人就要跟富人谈判。穷人会说，把钱交出来，要不然弄死你，因为我们人多。所以好的政治的特点是什么？就是既不让双方撕破脸，又能让大家按规矩来博弈。与此同时，还能够让富人心甘情愿地把钱掏出来给穷人，让穷人不至于走投无路，这就叫好的政治。
17.曾国藩讲过一句话：“军无粮则必扰民，民无粮则必从贼，贼无粮则必变流贼，而天下无了日矣。”
18.最后引用胡适先生写的一句诗：“做了过河卒子，只能拼命向前。”在这个变幻莫测的大时代，我们每个人都是一颗过河的卒子。