余世存《先知中国》读书笔记
先知，先智也。说起先知，我最先想到的是伊斯兰教的穆罕默德，基督教的阿拉伯罕、圣约翰等，百度词条也解释为宗教先知。
众所周知，中国文化的起源是八卦，《易经》被认为是占筮的典籍，甲骨文最主要的就是记录先人占卜的内容。在人类发展的历史进程中，先知们的预言给予普通民众的生活具有重要的指导意义，从研究历史和文化角度不应该统统当做迷信和文化糟粕对待。本书中记录的人物可能很多是我们不熟悉的，但有些故事或留下来的成语却成为中华文化的重要组成部分。
本书选录了春秋时期一些智者，包括大禹、古公亶（dan）父、萁子、芮良夫、伯阳父、师服、季梁、申繻（xv）、蹇叔、臧文仲、史苏、郭偃、內史过、宰周公、内史兴、刘康公、卜楚丘、单襄公、申叔时、巫臣、范文子、叔孙豹、季札、师旷、叔向、申无宇、梓慎、裨灶、子韦等，通过他们的预言展开评论、记述历史，算是另一个视角意义上的文化思考，不属于宗教先知的范畴。
首先说大家熟知的大禹，就是治水的那个大禹，他是集巫、王一体的大牛，虽然他生活在禅让制的时期，但他似乎知道自己的儿子将要打破禅让制，开启一个新时代，他把位置禅让给了益，但他给自己的儿子起了一个开启时代的名字“启”。另外，大禹的一个预言就是大禹尝了仪狄造的酒后预言“后世必有以酒亡国者”，夏朝最后的帝王夏桀就因为酒池肉林而亡国，再之后因为酒而亡国的皇帝就不可计数了。
第二位先知是周文王姬昌的爷爷古公亶父，他说“我世有当兴者，其在昌乎？”于是乎他的三个儿子纷纷让国，老大太伯、老二虞仲逃到南方，让姬昌的父亲老三季历继位，以便传位给姬昌。古公亶父的妻子叫太姜，季历的妻子叫太任，姬昌的妻子叫太姒，这三位女人均能相夫教子，故后世把女人称为太太，所以说太太是一种尊称，只可惜今天叫太太的已经不多了。
学过《崤之战》的都知道蹇叔，他因为预言了崤之战秦败的结局而被秦穆公骂“尔墓之木拱矣”，其实蹇叔和五张羊皮换来的百里奚关系莫逆。百里奚想去投靠齐襄公和大周王朝，因蹇叔劝阻使百里奚两次免难，最后百里奚想回虞国，不听蹇叔劝阻，结果晋国假途灭虢顺带脚把虞国也灭了，百里奚只能逃亡到楚国，后被秦穆公用五张羊皮换得并拜为大夫。百里奚说“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。”蹇叔为了成全百里奚才到秦国做了上大夫。最后就有了秦无蹇不成霸与“百里致霸”之说。
芮良夫提出来“人亦有言，进退维谷”，巫臣贡献了成语“疲于奔命”，叔孙豹第一次提出“立德立言立功”说，师旷名言“少儿好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老二好学如炳烛之明”……
西方的先知多与宗教相连，属于个人；中国的先知则多托身于王权的共同体。抛开先知们预言的神秘色彩，他们能准确预言的根本在于能审时度势、见微知著。中国古代有句话“一命二运三风水四积阴德五读书”，一个人要改变命运，一方面要明晰天时地利人和这些客观要素，更要与人为善，立德树人，加强个人修养，还要多读书！