读《野葫芦引》有感
近来，我读完了宗璞先生《野葫芦引》小说中的最后一部《北归记》，心生感慨。2020年，从《南渡记》，《东藏记》，《西征记》到最后的《北归记》，讲述了明仑大学从北平到昆明再重新回归北平，从1937到1945的一段不平凡的艰难岁月，它承载了太多的苦难、悲惨，但也孕育着希望的故事，其中忧国忧民的知识分子更是塑造的淋漓尽致。从吕清非到孟弗之、庄卣辰，从吕碧初到孟嵋、澹台玮、小娃等，父辈到子辈的心中都积淀着屈辱与愤怒，也生长着觉醒与反抗，在那段岁月中的情感世界是不尽相同的，然而那种“为天下之忧而忧”的操守却是一致的。这就是当时支撑着中华民族跨越难关的民族凝聚力，也是支撑作品那些生活事件的情感核心。
这部小说吸引我的地方在于它把主人公写得很“平凡”。这平凡不是指身份，地位，才识，而是并不把一些人的所作所为描绘得轰轰烈烈。用知乎上评价的话说，宗璞先生不创造大英雄，大伟人，因为战争中每个付出过一分力的人物都是英雄，而他们，多到数不清，且许多，不曾留下姓名。在书中，在北平的吕清非老人，为拒绝出任伪职，服药自尽。滇军将领严亮祖，为实现“中国人不打中国人”的诺言，毅然屏息自尽。“时穷节乃现，一一垂丹青”，中国人的浩然正气反映在他们身上。还有澹台玮，自愿参加远征军，任翻译官，腾冲一役，以身殉国，澹台玮的死，原本是可以轰轰烈烈一场的，但他死得像一片落叶一样，很安宁。没有过多的笔墨去描绘他的死带来的悲伤，而是把笔头转向了在那片战场上付出了生命的无数英魂。对他们的死，不是悲伤，更多的是感谢和希望。这样的文风大气磅礴，不拘小节又不失读者的沉思，这是经历过那个那个时期的独特情感，也应是一位知识分子乃至一个民族记录过去的正确姿态。
令我印象最为深刻，也是最触发思绪的是书中始终贯穿着的一个问题:知识对于一个国家的作用在于何处。书中的孟弗之明白，一个国家，即便是亡了国，也不能丢了自己的文化，成为敌军精神的傀儡。所以，他选择了笔耕不辍，思维不停，将古今之见大声喊出，这当中自有个人品格，更有民族气节。米先生是没有了家的犹太人但仍然保持着自己的文化与传统，犹太人在历史上总是在流浪，但他们仍立足于世，这大概就是文化的力量。我认为，在那个时代，文化事业的成就更是留给后人的。战争年代里，最有用的是武力，是大炮，但是战争必定胜利，和平年代必会到来，在和平岁月中的国家最重要的便不是武力，而是文化，是知识。
习总书记在党的十九大报告明确指出“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。”文化自信是一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念；文化自信是支撑道路自信、理论自信、制度自信的基础，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。只有坚定文化自信，才能不断完善与发展中国特色社会主义文化。5000多年的历程中，文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。几千年的发展历程不是一帆风顺，更是经历了战争的洗礼，遇到无数的艰难困苦，但中华儿女都坚强的挺过来了，因为我们拥有强大的精神支撑--博大精深的中华文化。文化是中华民族通过长期奋斗创造出来的，已经深深的刻印在吾国与吾民之中。
就像现在抗疫中的中国人民是凝聚的，是团结的，是从容的。也许，我们对病毒仍然恐惧，对经济动荡有过害怕，对禁足室内不知多久有过不安，但是，我们对战胜疫情的态度，是充满自信的，这种自信来源于我们的国家文化，我们的民族精神。在中国文化中“国是大的家”，当国家遇到危难，全国各省市各阶层会像一个大家庭一样齐心应对危难，“天下兴亡匹夫有责”、“一方有难八方支援”。在这次疫情中，我们就可以看到各地党政一把手靠前指挥，各级党组织、党员干部率先垂范，把党旗插在抗疫最前沿、最一线；人民解放军、各地医疗驰援队、各大企业的抗疫物资、医用防护设备奔赴疫区，与时间赛跑，用最短时间建成火神山、雷神山医院，最大限度地救治病人。困难从未战胜过中华民族，反倒是我中华儿女在一次次苦难中汲取了更多的经验，取得了对抗灾难的长足进步。可以说，中华民族是世界上惟一文化从未中断过的古老民族，所以，中华民族的文化是这个世界上最坚韧的文化。这场无形的战争中我们取得的阶段性胜利，是全国上下同舟共济的民族精神的诠释，是中国文化发光发热的必然结果。
知识改变国家的命运，文化传承民族的精神。在这个和平年代里，我们身为新时代的接班人，要树立对自有文化的高度自信，传承好中国优秀传统文化，投身祖国的建设事业中，走好我们这一代人的长征路，正如宗璞先生在书中所言“把心儿向国托，身儿向前赶，魂儿故土埋”。
华中农业大学 史可