文/阿静
读书，深浅一目了然。读书读名著，名著有一种无形的牵引，你会不由自主被一种引力拽进去与故事中的人物背景融为一体。你会随着故事的跌岩起伏经受喜怒哀乐悲喜交加和痛苦绝望，你的身心也会随着人物痛苦交瘁经受磨难。名著，多数是以当时的社会背景为题材，把一个个人物鲜活的性格再现在读者面前。通过对人物的推进一般折射出当时社会中一种深层的敌我矛盾和民众与统治者的抗争、反叛、压迫来还原历史，在故事中穿插主人公的爱恨，通过对爱情、苦难、抗争、胜利、或者以悲剧收场，每一个环节丝丝紧扣，抓住主题。
名著的成功大都在于暗含太多深透的哲理，和一种不朽的精神力量，读者会通过阅读去了解当时的社会、追溯那些湮灭在历史中的杀戮、反叛抗争、那些被掩埋的文明、地貌、苦难，借鉴、透悟，更有警示之力量。
这也是我喜欢读名著、史书、名人传和心理系列的书籍，这类书籍哲理性很强大多以隐喻的手笔贯穿暗含那个时代人们的反叛思想。
有时候我正捧着一本书读的津津有味赶巧店里来人，我匆忙放下书，别人会顺手拿起来翻几页看看，顺便问我一句:“这书真厚，你咋读得下去呢？不觉得乏味吗？”。而我确实是很另类！这一生就爱好读书，喜欢读小说、散文、诗歌、哲学、历史人物传记、和心理方面的书籍最不喜欢读时下流行的爱情小说。总觉得现在的爱情小说千篇一律，很是乏味。
最近刚读完《反叛者》作者潦寒。
很喜欢这本书。我用浅薄无知的一点见解释解一下读后感；
瑞典文学院颁发給世界上那些诺贝尔文学奖获得者的荣誉，不以他们知识的渊博、名气和影响力，或者写过多少极具推崇的作品。而是向那些用笔作利器为了真理而战斗，敢于向统治者向剥削者挑战、揭露社会的阴暗面，写出世人不敢写的真言，拿自己的生命做赌注为弱者呐喊助威。纵观全书每一位诺贝尔奖获得者无一不具有高贵的人格和气节，为国家为民族为人类为了真理而写。
这与学问知识无关是根植于骨子里的一种精神。用明察秋毫的洞察力，以一人之力举起正义之剑向黑暗势利和一切邪恶力量宣战。
而反观我们国家某些熟悉的所谓的文学大家，除了歌功颂德，就是写一些无痛无痒的小人物，不敢揭露最深层最敏感和某些方面存在的过失，造成今天社会广泛的浮夸之风气，官员的不作为，教育的衰退，民众的集体道德沦陷，毁了几代人，这样的代价太深重，改革开放得不偿失。从清朝灭亡到中华民国这段时间里，我泱泱大国无数男儿文笔真就不如作为传教士女儿的赛珍珠吗？只能说:缺少拉什迪用生命写作的勇气，茨威格绝命反击的献身精神，而日本作家“大江健三郎先生，”在他获奖感言《我在暧昧的日本》中那段著名的话语:“在并不遥远的过去，那种破坏性的盲信，曾践踏了国内和周边国家人民的理智；而我则是拥有这种历史的国家的一位国民。作为被这样的历史打上痛苦烙印的回忆者，我无法和川端一同喊出《我在美丽的日本》，我只能用《我在暧昧的日本》来表达。”在那个举世瞩目的重要时刻，对日本军国主义不进行深刻反省的暧昧态度提出的强烈批判，赢得了全世界人的钦佩……难道不值得我们深思吗？
一个传教士的女儿，以其长期在中国社会的不同阶层中生活的亲身经历和对中国传统深入了解的文化底蕴，与众不同地把中国人不是放在与西方人，而是放在与其他中国人的相互关系中加以描述”，经过多年的勤奋努力，较客观地反映中国人民特别是中国农民的文学作品。这些作品在世界范围内引起轰动，影响了欧美整整两代人对中国人的看法。所以说:赛珍珠获得诺贝尔文学奖当之无愧。
反观近代一些所谓的文学大家，空盗其名，这样的人名声再胜也只是一个时期的产物，迟早被历史湮灭。
我敬佩那些为了真理永不妥协用生命写作的人，只有这样的人才会被世界承认，文字和名字与世界共存。
许是我们受儒家思想的影响，习惯隐忍，不善于锋芒外露。
读完《反叛者》值得我们深思。愿我们的子子孙孙借鉴学习这种骑士精神。我坚信，不久的将来，在我们东方这片国土上一定会出现无数个具备骑士精神的诺贝尔文学奖获得者。
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