对于唐诗许多人都能当场背出几首，随口即来，但是如果让你把一首诗从头至尾详细讲解下来，恐怕很多人未必能阐释的通透明白。相信这种情况是很普遍的，毕竟我们只背诵了唐诗的内容，而没有对诗的内涵进行深刻理解或研究。我就是这种只会背诵几首的人，但不知其具体意义，也不明白唐诗到底美在哪里，只是觉得唐诗朗诵起来朗朗上口，非常惬意，甚至只是追求数量上的积累。
读了《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》之后，才发觉自己以前对唐诗的认识太过肤浅，好多地方甚至都是理解错误的。之前在学校里或书本上学过的唐诗，当时真的是不求甚解，只求背诵，然后背过去后也都不甚明了，经过通读蒙曼老师的《四时之诗》，果然通透明朗了许多。
比如说到上元节，也就是我们现在的元宵节，蒙曼老师以苏味道的《正月十五夜》为例，其中“火树银花合，星桥铁锁开”写出了上元节这天晚上长安城内张灯结彩的绚丽景色，一派盛世大唐的瑞祥跃然纸上，后两句“暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅”则写出了上元节的重点习俗，即青年男女情窦初开之时，男儿身骑骏马来回奔驰，女儿浓妆淡抹宛若桃李，都在相互释放自己的个人魅力以此寻找意中人。这个活动在平常晚上根本没有的，但在今晚举国欢庆的日子里，大家都沉浸在这股融融的欢乐当中。最后一句“金吾不禁夜，玉漏莫相催”一句描写了美好时光总是短暂易逝，虽然金吾卫这一天晚上也不用宵禁，但是时间的玉漏已经提醒狂欢中的人们，夜已深，须早点回家。作者认为古代的上元节才是真的情人节，因为由上可知这晚上男男女女确实在相互吸引，而作为今日的情人节七夕，其实在古代并不是情人节。七夕又称乞巧节，确切的来说是女儿节，为什么是女儿节呢？有诗为证，杜牧的《七夕》，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，这是一个生活在皇宫里的宫女，在七夕这天晚上，虽然身在富贵皇宫中，却只得孤零零的“小扇扑流萤”，最后在夜色中坐在“凉如水”的“天阶”上，呆呆地“看牵牛织女星”，这是一个女子对爱情的渴求而不得的凄凉景象，而这种现象恰好发生在七夕。当然也有唐诗《乞巧》，“七夕今宵望碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”，一诗更是确切无疑的写出了女子望月乞巧的现象，而无一男子参加。
蒙曼老师对于唐诗烂熟于心，她通常着手于一词一句便能描述出一个诗意美妙的大乾坤来，正所谓“一花一世界，一叶一菩提”。她可以从容不迫地在一首诗中用多句不同的诗句来借以阐释此句在诗中的意思，而且如数家珍，信手拈来，且引用的都恰如其分，十分贴切，这是让我十分佩服且可望不可及的。由此可见作者对于古诗词的深厚造诣和超强的理解力，以及渊博的诗词储备水平。
通过蒙曼老师的解读，不仅让我们对这些流传千古的佳作有了一个更加深刻的认识，也让我们跟着唐代的岁月轮回，跟着唐人的生命轮回，与我国的传统节日有了一次更亲密的接触。 每个节气、每个节日都有属于它的绝美诗篇，只要我们用心观察、用心体会，生活便可以过成诗、成画、成风景。