永嘉县上塘城西小学 陈纯燕
这次读书活动我选择了陈丹青先生的作品《退步集》是出于对书名的好奇，因为人人都愿意展现自己的荣耀的一面、进步的一面，隐藏自己的退步，为什么这本书却取名为《退步集》呢?读完书后才知道原来题中“退步”二字，源于一次讲座中，一位学生写给他一张纸条，大意是认为陈老师作为一名画家，天天说来说去，冷嘲热讽是在作秀，是退步的表现，于是作者就把这部作品就命名为《退步集》，也算是对那个学生的回答吧!所谓“退步”，语涉双关，可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追询。
《退步集》所展现的是一个画家、一个学者、一个有社会责任感的人对我国当今社会种种弊端的反思与追问，令人警醒，发人深思。看了这本书，我总感觉这本书出自一位社会学家之手，而不是一位天天操着画笔和颜料的画家。因为书中充满了对现代各种社会现象的痛批,对绘画却只是在批评艺术教育的弊端时提到一点。作者的文字观察敏锐，细节刻画尤其生动，很是适合我们阅读和反省。其中有三点令我记忆深刻。
一、书中说到当今的社会正以喷气式的速度前进着，高楼大厦、贫富差距就像物理中讲的加速度。大家还希望快些，再快些。读过这本书，我通过作者那深深的思考，体悟出在经济飞速发展的当下，我们得到了些许的快乐，但我们仍然感到不幸福，因为我们正在失去太多纯真与美好的东西。我们正在得到的和希望得到的是什么呢?我们进步的目标到底是什么呢?这不断的得与失的过程是一种必然吗?
二、作者书中所关心的教育，也并不是我们讲的成绩问题，而更多的是一种人文素质，书中写道： “当今大学，多有德才兼备的教师，多有禀赋优异的学生，多有先进知识的教授，然而普遍素质仍有问题。 为什么今天我们要开会讨论素质教育?有没有素质教育这回事?素质能不能教育?怎样教育?谁来教育?”我觉得素质是一种文化的积淀。具体而说，一个人出身就受家庭的影响，语言、行为习惯就这样形成了。早期的影响可以说是影响本性的。俗话说“江山易改，本性难移”，经济可以快速发展，而素质不容易提高。
三、陈丹青老师说：“我尽量不说假话，但也并不句句真话。除了真话假话，人还有很多说话的方式——倾听、理解、领回，也有许多方式。”
说真话，把心交给对方，在当今，是人际交流的最基本的要求。但是人们为了自己的私心、贪欲、利益、浮名、地位，却往往不能说真话。我们都渴望别人对自己说真话，但自己却又往往不能说真话，陷入这样的“诚信怪圈”中。现实中的真话往往是最朴素的，但又是最残酷的，或是超越悲喜的，或是人们难以接受的。于是很多人在网络上留言，来发泄生活中不能说的真话。人们在网络的虚拟空间里说真话，说明我们的社会给人们真实表达心愿的空间太少了!什么时候，人们可以轻松的说真话而不担心受骗，人们发表真正的意见和建议不用躲躲藏藏的，人们可以真的开诚布公以诚相待，就说明中华民族的诚信的体系就基本建立起来了。人人不诚信，人人说假话，这样的社会每个人生活需要付出非常大的成本，甚至会造成很多的重大影响的恶劣事件。我们教育工作者，面临的很大问题是，教孩子和学生说真话做真事，还是教他们说假话做违心的事?既怕孩子受骗和吃亏又怕他们违反道德和法律。社会美好和谐，诚信和说真话是基础。一块田地如何不长荒草?只有种上有益的庄稼和花草才能遏制荒草的产生;只是呐喊的民族是没有希望的。
总而言之，《退步集》语言幽默，笔调清秀犀利，明快而又深刻，他的文字有着一种迎风傲雪的风骨，同时在字里行间又充满着对社会发展和下一代人成长的关注，表现了一个朴实的学者对这个社会的人文关怀。在我眼中，他就是大师。
最后，我想引用书中的话作结束语：退步乎?未必;进步乎?亦未必。人生旅途，进则是退，退亦是进，泾渭何来?“进步”或“退步”，于我而言，并不重要。只是读到这样如实叙说与反省自我的，便欣然，便颔首相贺。
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