《天才在左疯子在右》是国内第一部精神病人访谈手记。作者高铭是北京人，在听过一次自己的深度催眠录音后，他决定去接触一些具有典型特征的精神病人，去看看他们眼中的世界。作者用老练却朴实易懂的文字，记录下于数十个精神病的互动，为我们带来了一场不一样的脑力盛宴——几十个不同的视角，几十个迥异的世界。那么到底哪一个才是我们很是存在着的世界呢？“不论你看见了什么，请不要对号入座！”这是忠告，更是戒律，因为，天才和疯子只是一念之差。
何为天才？顾名思义，天生之才；某百科将“天才”定义为“某人展现了卓越的创意，而此创意通常在某领域战线前所未有的洞察力。可用于形容一个人的某种特殊才能，也可以用于形容通晓各方面问题的博学家，或者某个领域的佼佼者。”在本书中，疯子主要是指精神病患者。在于作者互动的病人中，有思想行为幼稚、几乎不符合常人的逻辑的；也有逻辑完善、思维缜密的；更有逻辑高手，设下的连环逻辑套，环环相扣，步步逼人。给我影响最深刻的，也就数这些逻辑高人了。
在人世艰难跋涉，每个人的精神生活史都是一部恢弘隐秘而艰难曲折的长篇巨制。有的人破茧化蝶，有的人一生深陷黑暗混乱的精神迷雾。我是个经验主义者，喜欢从生活中去体悟人生百味。我的所有情感体验和生活体悟都必定是从生活中来，一般不会脱离了既有的经验去清谈纯粹的精神生活或去思考很多哲学层面上的问题（事实是不具备这种思辨能力）。哲人说：“未曾长夜痛哭者，不足以语人生”。
所以人生在世，必定有自己遵循的一套世界观，这将决定你的行为方式以及思维方向。世界观的建立必定有所依附，最为常见的一类是依附神论或宗教，例如基督教徒，佛教徒，道家等；再者就是依附科学的，像是以数学、生物学、物理学、哲学为建立基础的；剩下的一些都是小门杂众。在大众看来，精神病人多半是痴傻者，因为他们的思想行为异于常人，不符合社会大众的认知（狂躁症者或有暴力倾向的除外），或者更直截了当一点，他们的行为思想在我们的眼中是“错”的。可是，符合大众标准的就是对的，不符合的就是错的，这样判断，是否有失偏颇呢？
不可否认，思维惯性实实在在地束缚着我们大多数人，我们怯于接受新的理论，新的事物，未知的总是可怕的，我不由得想起书中《在墙的另一边》这一章，故事的主人公是一位被一位医生和两位心理学家定义为“思想上的危险人物”的男士，他主张“思维是阻止我们认知世界的一堵墙，思维之外还有更大的世界”。如果我事先不知道他是一位确证的精神病患者的话，我一定会被他缜密的逻辑征服。其实就他的病情确诊来看，为什么心理学家和医生说他是病人就一定是？判断标准从何而来？标准又是谁制定的？其实就目前精神病医学的发展而言，精神病医学只能定义为经验医学，是在人类发展中逐步发展起来的，而且判定方法也是根据前人的经验累积形成的。就某种角度而言，这难道不是一种惯性思维？当然，我并不是否定精神病医学的存在，毕竟我们需要一个相对稳定的社会环境，一个公融通的生活环境，所以，隔绝出这些“异类”存在一定的必然性。
不过，我们也要适当的打破已有的知识、思维的束缚。本书《四维虫子》这一章记录的是作者与一位19岁的青年患者的谈话记录，该患者了解许多量子力学的知识，是典型的物理型世界观拥有者。他告诉作者，在绝对四维生物眼里，人类只是一条蠕动的虫子，因为绝对四维生物凌驾于时间之上。（物理四维：长度，温度，数量，时间）又如《迷失的旅行者》一章中，那个等待自己所属的那个地球（存在于和我们所在的这个地球不同的另一个平行宇宙中的）来接他回家的旅行者。他说在他们的宇宙，人类已将开始使用反重力飞船运输（反重力在目前仍处于研究阶段），而且他们的科学家通过“压缩数据”功能可以将物体隔空传输，甚至传输到另一个平行宇宙（比如他自己）。再有就是《飞禽走兽》这一章，一个曾为女教师的精神病患者认为石头也是有生命的，或许自然界所有的石头构成一个类人的生命体，而此时人类则作为类细菌的生物相对于它们存在。其实也不无道理，他们的逻辑都能够走通，只不过他们站的立场和常人不同罢了。我们囿于既定的已知事物太久了，我们真的需要一些大胆的尝试，从不同的角度去探索这个世界。但是，新角度也要合理，至于“合理”如何定义，我也不知道，但是既然想要发现新的，就不能够用已有的规则去定义。
兀然想到书中作者一位量子物理学家说过的一句话：“神话之所以是神话，只是因为科技还不能解决。”要打破神话，首先得放弃对其的追逐，先驳后立。所以精神病的想法也并完全无可取之处，我们应该尝试用不同的视角去看世界。
为什么说天才在左疯子在右，因为天才与疯子只是一念之差。
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