《厌女》读后感
西蒙· 德· 波伏娃写到， 女人不是生来而是变成女人的，那么女人怎么变成女人的呢？是通过接受“女人的范畴”，通过自认“我，一个女人”而变成女人的。
语言世界先于个体而存在，每个人都只能后来降生于那个先已存在的语言世界里，语言不是自己的东西，属于他者。
“女人”的范畴在自我诞生之前已存在，个体从他人那里接受“你是女人”的指名。“对，我是女人”当个体如此自我定义之时，“女人”就诞生了。因此，在“接受”那个范畴的时候，也必须同时接受那个范畴所承载的历史负荷。
何为女人？不同文化背景下的女性角色有何差异？近代的女性和以前有什么不同？
在过往的历史中，男性视角产出的文化作品充斥着男性角度对女性的凝视。每当女性阅读这些作品，很难不产生诸如此类的困惑——“为什么我没有这种情感？是时机没到我还不够成熟 /不够女人吗？”“没产生这种感受的我，是不是错了？”亦或者在面临类似情景时把作品中女性角色的所作所为照葫芦画瓢.所以有一种说法是如果没有那么多偶像剧（恋爱脑剧），就不会有那么多恋爱脑的女生了。（笑色）
在我看来，女性面临最大的困境在于自身价值的认定，男性价值的认定在全社会有统一的标尺——“有权有钱会把妹”。而女性，事业突出，如若有家庭，会被指责/说教没有尽到“母亲的责任”，如若没有家庭，则会因为到达一定年龄后没丈夫没小孩被耻笑为“老妖婆”；美貌突出，如果不懂得如何和同性相处，受男性喜欢的同时就很难得到同性的认可和喜欢，如何拿捏其中的尺度并不是轻松的课题。
幸运的是，在逃离、对抗、憎恶男性视角的凝视这件事上，女性并没有放弃发声，在日本文化背景下，有发出“没丈夫、没孩子、年过三十，又怎么了”的酒井顺子；有通过整容卸下自身对相貌的责任、对女人味的极端追求直面女装作为性别的符号的本质从而解构性别的中村乌萨吉；有写女性利用性别特质去获得好处却最终招来不如意结局的林真理子。
我们都在致力于逃离我们被定义被限制的那个框架，渴望作为一个活生生的人被看见。